فيه من « 1 » الآراء « 2 » المعتاصة « 3 » والقوّة « 4 » على تصحيحه ، فهو جودة استنباط لما هو صحيح من الآراء ، فهو إذن « 5 » نوع من أنواع التعقّل . [ 45 ] « 6 » فصل . جودة الرأي هو « 7 » أن يكون الإنسان « 8 » ذا رأي ، أو جيّد « 9 » الرأي ، وهو « 10 » أن يكون الإنسان فاضلا « 11 » خيّرا « 12 » في أفعاله ثم أن يكون « 13 » قد جرّبت / أقاويله وآراؤه « 14 » ومشوراته مرارا « 15 » كثيرة ، فوجدت سديدة مستقيمة [ تنتهي بالإنسان ] « 16 » ، إذا استعملها ، إلى عواقب محمودة ، ويكون قد صار لذلك مقبول القول ، أعني لأجل الصدق الذي « 17 » شوهد منه كثيرا « 18 » حتى صار ما اشتهر به « 19 » من الفضيلة أو « 20 » من سداد الحكم والمشورة مغنيا « 21 » عن أن يحتاج في شيء يقوله أو يشير به إلى حجّة أو « 22 » دليل . / وظاهر أنّ الرأي الذي « 23 » يصحّحه ويقف على الصواب منه إنّما يقف « 24 » ويصحّح « 25 » بالتعقّل . فهذا « 26 » إذن « 27 » نوع « 28 » من التعقّل . [ 46 ] « 29 » فصل . الأصول التي يستعملها المرويّ في استنباط الشيء الذي يروّي فيه « 30 » اثنان : أحدهما الأشياء المشهورة المأخوذة عن الجميع أو عن الأكثر .

--> ( 1 ) . - ت ، ف . ( 2 ) . الأمور ط . ( 3 ) . المعتاضة ب ؛ المتعاضدة ط . ( 4 ) . والقدرة ف . ( 5 ) . د ، ل ؛ إذا بم . ( 6 ) . + تعريف جيد الرأي د ( في الهامش ) . ( 6 ) . + تعريف جيد الرأي د ( في الهامش ) . ( 7 ) . - ت ، ف . ( 8 ) . - ب . ( 9 ) . وحيد ف ، ط . ( 10 ) . د ، ب ؛ هو بم . ( 11 ) . خيرا فاضلا ت ، ف . ( 12 ) . خيرا فاضلا ت ، ف . ( 13 ) . + الانسان ذا رأي ت ، ف . ( 14 ) . وارادته ط . ( 15 ) . مرات ت . ( 16 ) . ينهض بها الانسان ت . ( 17 ) . + قد ت ، ب . ( 18 ) . مرارا د ( كثيرا - في الهامش ) . ( 19 ) . عنه ت . ( 20 ) . د ؛ وبم . ( 21 ) . مستغنيا ط . ( 22 ) . وت ، ب ، ف . ( 23 ) . - ل ، ط . ( 24 ) . + عليه ف ( مضافة ) . ( 25 ) . ويصححه ف ( مصححة ) . ( 26 ) . فهذه ت ، ف ؛ فهو ل ، ط . ( 27 ) . د ، ل ؛ إذا بم . ( 28 ) . أنواع ت . ( 29 ) . الأصول التي يستعملها العاقل : د ( عنوان في الهامش ) . ( 29 ) . الأصول التي يستعملها العاقل : د ( عنوان في الهامش ) . ( 30 ) . - ب .